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作者: 半月(yue)谈    诺弘维
  水利部数(shu)据显示(shi),2021年我国农(nong)业用水量占用水总量的61.5%,生活用水仅占15.4%。据官方统计,截至今(jin)年9月29日16时,干旱灾害造成江西(xi)全省(sheng)11个设区市的481.4万人受灾,因旱需生活救助(zhu)超20万人,因旱饮水困难需救助近(jin)1.88万人,农作物(wu)受灾面积达992.2万亩,绝(jue)收达114.3万亩。

  江西省水利厅防御处工作人员胡彧(yu)向中国新闻(wen)周刊介绍(shao),针(zhen)对已出现饮水困难的1.9万名群众(zhong),当地采取管网延(yan)伸、新建水源、启用应急水源、拉(la)水送水等应急措施(shi)及(ji)时处理,“对于正常水源不能保灌的农田,采取打抗旱井等新辟(pi)水源应急措施予以解决。”

  鄱阳湖的水源主要由(you)赣江、修河、信江、饶(rao)河、抚(fu)河等供给。作为流域内最大的“水库”,鄱阳湖常常视为长(chang)江的“晴雨表”。与此同时,鄱阳湖也是“微笑天(tian)使”长江江豚的主要栖息地之一(yi)。2017年长江江豚生态科考(kao)结果发(fa)现,长江江豚种群数量约为1012头,其(qi)中鄱阳湖457头。到了去年,江豚的数量已增至700余头。

  在中国考古史上,贾湖遗址是距今八九千(qian)年时间段上最为发达的远古聚落之一。彼(bi)时新石器时代刚刚揭(jie)幕两千余年,人类不久前才(cai)从洞穴里走(zou)出来(lai),正笨拙地开辟农业,尝试着种植植物、驯化动物。而(er)贾湖却展示了一幅并非(fei)全然原始落后的面貌,超越了人们对于文明起步阶段的认识。

  考古学家俞伟超曾描述过,贾湖的陶(tao)器与黄河流域裴李岗文化相(xiang)当接近,而龟甲占卜和獐牙随葬(zang)的习俗,则与年代稍(shao)晚(wan)的山东、苏北大汶口文化乃至安徽(hui)薛家岗文化接近;贾湖的稻作农业,在黄河流域其他地区都不存在,却与长江流域一致(zhi)。这意味着,贾湖是一处独特(te)的文化,包含着黄河中下游和长江流域两大片文化系统的若干因素。俞伟超由此认为,考古报告中提出“贾湖文化”的概念是非常正确的。

  今年系鄱阳湖自1951年有记录以来最早(zao)进入枯水期的年份。“旱涝/旱涝急转”不乏先(xian)例,但今年的“涝旱突变”情况比较罕见。许继军指(zhi)出,汛期水库有防洪要求,水库水位必须降低至汛限水位,做(zuo)好(hao)调蓄(xu)洪水的准备,但今年出现了两难的局面,预期的洪水没有来,却出现了严(yan)重干旱,而此时水库蓄水有限,抗旱保供水和灌溉的压力(li)就比较大。

  这三支骨笛分别是无(wu)孔、二孔和七孔三种形制,众人最期待的是七孔骨笛。那根七孔骨笛通体棕亮光滑,古朴漂(piao)亮,曾经整体断(duan)为两截, 此时已经修复好。历经几(ji)千年掩埋, 骨笛已经接近石化, 声调略(lve)高(gao),刘(liu)正国对嘴一吹,声音比他想象(xiang)得(de)还要清(qing)脆嘹亮。

  我觉得按照正常人的思维,有困难不怕,您说一句,大部分人都愿意伸出援手,一起把这个困难给解决了,但是,咱做一个戏,肯定还是得有一定的担当,我特别怕刚开始说得挺好,最后开机了,哪(na)哪都不行,哪哪都是问(wen)题,那可真是愁。

  许继军介绍,公众概念中的干旱多为气象干旱,指降水偏少,经预测可能达到的干旱程度,事实上干旱也分为不同类型,如农业干旱、水文干旱、经济社会干旱等。

召(zhao)子华译:半月谈
聂昱丁推荐:半月谈

  江西省都昌县蔡(cai)岭(ling)镇,村(cun)民李英正在想方设法拯救自己的果树,8月以来,她看着树上的杨桃、桔子越长越小,直(zhi)至枯死。多名当地人在接受中国新闻周刊采访时表示,从未(wei)见过今年这种情形的旱情。几个月来,“找(zhao)水”是亘在他们心中的头等大事。

  鄱阳湖水文水资源监(jian)测中心也提到,综合(he)长江中上游水文情势变化分析,鄱阳湖未来持续枯水是趋势性的,将常态化出现,并且枯水程度还将进一步加剧。

  在推进绿色宜居方面,气候(hou)宜居指数标准,将气候与生态相关(guan)联(lian),对是否适宜“人居”进行量化评价(jia),成为宜居城市评选重要依据,有效推动各个城市加强生态宜居环境(jing)建设。气候季节(jie)划分标准,打破了气象、节气等方式划分季节传统,科学提出根据气温(wen)及区域气候特点划分季节的新方式,这种划分更加符(fu)合人们对四季的理解和冷(leng)暖(nuan)感受。水泥(ni)、平板玻璃取水定额等标准规定了有关产品生产过程中的取水范围和用量,厨卫五金产品绿色评价标准给出了淋浴器、不锈钢水槽(cao)等6项产品绿色评价方法与要求,助力社会加速形成绿色节约的生产生活方式。工业环境中发射电磁兼容、车辆船内燃机无线电骚扰特性等标准,规定辐射发射限值,营造绿色、和谐、安全的电磁环境。

  贾湖骨笛有一种横(heng)空出世(shi)的姿态,很奇特、很先进,但很难与前后时代的文化现象产生勾连或联想。但龟甲就不一样了,龟甲注定会让人联想到甲骨文。龟甲上是否有文字,是当时贾湖考古工作者最挂(gua)念的事情之一。考古专家贾洲杰戴着老花镜,在探方下面,他经常把老花镜反过来当放大镜,查看新出土的龟甲片上有没有字迹或刻痕。

  2022年9月份,全国工业生产者出厂价格同比上涨(zhang)0.9%,环比下降0.1%;工业生产者购进价格同比上涨2.6%,环比下降0.5%。1-9月平均,工业生产者出厂价格比去年同期上涨5.9%,工业生产者购进价格上涨8.3%。

  骨笛是在贾湖的第四次(ci)发掘中出现的,当时是1986年春天。五一劳动节那天,考古人员杨振威和技工贾分良急忙(mang)来找张居中,说挖出了两支“笛儿”。张居中不解其意,下到探方看了看,果然有两支骨管,放在墓主人左(zuo)股骨两侧,骨管一侧都钻了7个孔。看似笛子,但没有吹孔和笛膜孔,显然不同于现代横笛;也不是箫,因为没有吹奏(zou)用的山口。

  “随着自然科学技术在考古中的应用越来越成熟,我们也希望可以利用这些技术获取更多的信息,比如对积石冢内人骨的DNA分析,通过这些分析我们就可以知(zhi)道埋在一处的这一群人,他们之间到底是什么关系,进而认识到红山社会到底是血缘群体还是地缘群体。”

  除了台基(ji),关于牛河梁遗址的认知还有一些其他的更新,具(ju)体内容需等待国家文物局的对外公布才能知晓(xiao)。未来几年,郭明他们准备继续将遗迹的调查进行下去,希望可以通过这种方式了解到不同遗址点之间联络的方式。不过她也表示,相比之下,目前遗物的发现比较稀少,仍(reng)然需要继续总结。

  北京大学国民经济研究中心宏(hong)观研究团(tuan)队分析称(cheng),受国庆节前企(qi)业备货需求增加影响,国内消费需求季节性有所回升、部分商品供应偏紧影响,食品价格环比上升,非食品相对平稳,预计9月CPI同比增长2.9%。

靖婉清注:半月谈
夕伶潇校稿:半月谈

  14日凌(ling)晨,朝鲜人民军总参谋部通过朝中社发表声明表示,朝鲜对韩国在朝韩边境地区的“挑(tiao)衅行为”采取了“强有力的军事反制措施”。

帖怀亦(yi)译评:半月谈
靳尔琴编(bian):半月谈

  从20世纪初起,红山文化玉器就在海内外一些收藏家和著名博物馆(guan)中有所收藏。但这些玉器都来自民间,而非正式的考古发掘,因此其出土的墓葬情况以及地层关系都是未知数,断代年份也就一直无法破解。直到牛河梁墓葬玉器的出土,才使一切变得清晰起来,也经此展现出了红山文化“唯玉为葬”的特征。王国维曾解释过“礼”字是“象二玉在器之形”,又(you)说创造“礼”时,有“以玉事神”的含义;历代礼制的滥觞(shang)《周礼》,也明确记载着:“以玉作六器,以礼天地四方。”从这个角度看,红山文化玉器已具备了后世的“礼”之雏形,“惟玉为葬”的实质其实是“惟玉为礼”。

  突破发生在1987年5月,一座老年女性的墓葬里出土了一件类似剑柄的石器,顶端弧面上清楚地刻着一行符号。工地上一片欢腾(teng),当晚买酒买肉加餐庆贺。更重要的发现出现在次日上午,张居中在一座墓葬清理随葬龟甲时,一片龟腹甲上隐约透出刻痕。他按捺住激动,捧着龟甲去旁边积水的坑(keng)里,用刷(shua)骨头的刷子蘸水清洗了一下,一个“目”字形符号浮现出来,与甲骨文的“目”字几乎完全相同。随后,其他墓中出土的龟甲片也发现了刻痕,骨笛、杈(cha)形骨器、石器和陶器上也陆续发现了符号,一共有十(shi)几个。

  截至10月17日24时,据31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告,现有确诊(zhen)病(bing)例4413例(其中重症病例15例),累(lei)计治愈(yu)出院病例246629例,累计死亡病例5226例,累计报告确诊病例256268例,无现有疑似病例。累计追踪到密切接触者6872015人,尚在医学观察(cha)的密切接触者463959人。

  越久远的历史越飘渺,土壤里留存的证据也越发稀疏残缺。还原先民从八千年前走到五千年前的艰辛历程,不仅可以满足我们对过去无穷(qiong)的好奇心,也可以更准确地回答:我们是谁,我们从何而来。

  在维护社会安全方面,游乐园(yuan)安全系列标准,填补(bu)了国内外相关标准空白(bai),为游乐园规范开展规划设计、运营服务、维护保养等提供了依据,全方位助力消除游乐设施安全隐患,让广大游客玩得更加放心尽兴。区域性暴雨过程评估(gu)方法、干旱气候风险指数、滑坡灾害社区预警等标准,用于对暴雨、干旱、滑坡等自然灾害的评估与监测,有效构筑起自然灾害防范预警体系,增强全社会防灾减灾应对能力。生物安全柜、细(xi)胞中DNA病毒测定、自动移液工作站性能检测等标准,通过加强生物技术检测和生物安全保护,进一步提升了疾病预防控制能力。公共安全生物特征识别系列等标准,全面规范生物特征识别安防使用场景、方式和要求,守护了大众信息和财产安全。

  “牛河梁遗址发现之后,的确起到了一个作用,就是把整个讨论往前推了一步。”面对《中国新闻周刊》,郭明对牛河梁之于四十年前那场讨论的意义如是说到。其实早在1931年,李济在谈及山东城子崖发掘的意义时就说过:“现代中国新史学最大的公案就是中国文化的原始问题。”但在相当长的一段时间内,“中原中心论”都处于绝对的主导地位,即使有诸如良渚文化的发现,也被视为龙山文化系统的一部分。直到1981年,苏秉琦(qi)的“区系类型”说的正式提出,才以“满天星斗”的格局打破了原有观念。随着牛河梁遗址的发掘,1986年考古学家严文明也提出了“重瓣(ban)花朵”说,在承(cheng)认各地区具有独特发展道路(lu)的同时,强调了不同文化之间“分层次的向心结构”。几乎与此同时,美籍(ji)华裔学者张光直提出了“中国相互作用圈”,指出各文化区平等独立又紧密联系,共同形成了“最初的中国”。

  江西省水利学会、江西省水利科学院联合编写的文章《给“江南(nan)粮仓”解渴,江西有实招(zhao)》则指出,鄱阳湖的枯水情势绝非今年仅有。实际上,进入21世纪以来,长江、鄱阳湖的江湖关系发生变化,鄱阳湖出现呈趋势性和常态化的枯水情势,表现出枯水位降低、枯水期提前、枯水历时延长等情况,已对鄱阳湖区生态、农田灌溉、生产生活、湖区航运等产生影响。

  而据郭明介绍,近几年的发掘工作主要还是在第一地点进行,并且已在2号建筑址发现了6万多平方米的9座台基。这些台基呈现着由南向北、沿(yan)等高线由低向高逐级修建的原则,整个建筑址的最高点为编号TJ1的台基。在此之前,女神庙被认为是和附近的台基各自独立存在的,但根据新的发现,女神庙其实位于TJ9台基之上。并且他们推测,从目前发掘情况看,每个台基上应该都有建筑,而且可能比女神庙更为宏伟,只是具体的建筑形式目前尚且无从得知。

  境外输入现有确诊病例636例(无重症病例),无现有疑似病例。累计确诊病例25127例,累计治愈出院病例24491例,无死亡病例。
  我也合作过一些不太理想的作品,但是有些作品就是人情往来。我尽力用表演把坑填上,填不上的时候,我就想,我尽力吧,我对得起这个工作。   2002年春天启动的中华文明探源工程,由中国社科院考古所和北京大学考古文博学院牵头,联合20个学科、400多位学者,对中华文明起源阶段进行详细研究。这项工程以浙(zhe)江良渚、山西陶寺(si)、陕西石峁和河南二里头四个都邑(yi)性遗址,以及黄河、长江和辽河流域的中心性遗址为重点,得出了中华文明起源、形成和早期发展的大脉络。探源研究中,一个根本性的问题难以绕开:到底什么是文明?
  10月16日0—24时,31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例245例。其中境外输入病例63例(广东18例,福(fu)建8例,上海7例,江苏7例,北京6例,四川6例,内蒙古3例,山东3例,云(yun)南3例,湖北1例,广西1例),含6例由无症状感染(ran)者转为确诊病例(四川4例,山东1例,广东1例);本土病例182例(山西40例,广东23例,浙江20例,北京13例,内蒙古13例,新疆13例,江苏9例,陕西9例,河南8例,黑龙江7例,四川6例,云南6例,重庆5例,湖南4例,辽宁2例,西藏2例,安徽1例,贵州1例),含19例由无症状感染者转为确诊病例(内蒙古4例,山西3例,浙江3例,北京2例,河南2例,四川2例,云南2例,重庆1例)。无新增死亡病例。无新增疑似病例。

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  1981年,第二次全国文物普查开始,郭大顺再次负责起建平县的工作。在时任朝阳市文化局局长宫殿(dian)东的组织下,他给全县32个公社文化站长做了一次普查前的培训,特意强调了寻找红山文化玉器出土地点的重要性。话音才落,富山乡文化站长赵文彦便在课堂(tang)休息时反映了一个重要信息:附近马(ma)家沟老乡家有一个“玉笔筒”。直觉告诉(su)郭大顺,红山文化玉器更直接的考古证据可能要露头了。

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闭子杭,文学家,小说家。  所以,中华文明探源工程的一项重要工作,就是确定中国的文明起源标准。这一标准必然建立在中国考古发现基础上。其中,浙江余杭良渚古城、辽宁建平牛河梁遗址等发现,提供了重要线索。尤其是良渚古城,在30年的时间里,考古人陆续发掘出高等级墓葬、祭坛、宫殿、水稻、城墙、大型水利工程等,一个距今五千年前后的发达聚落完整浮出水面。

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      中国考古学会理事长王巍如此总结他对中华文明起源、形成与早期发展的认识:中华文明距今万年奠基,8000年起源,6000年加速,5000多年进入文明社会,4300年中原崛起,4000年王朝建立,3000年王权巩(gong)固,2200年统一多民族国家形成。他对《中国新闻周刊》说,区分文明“起源”和“形成”两个概念,是文明探源研究的一项创举。他希望中华文明探源工程的下一步深化,就是继续上溯至八千年,进一步探究文明起源阶段。

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